Βίοι Αγίων: Αγία Μαρίνα η Παρθένα!

Νομίζω, λοιπόν, πως αυτό είναι το καλό για την παρούσα δύσκολη εποχή, δηλαδή εννοώ ότι είναι καλό για τον άνθρωπο να μείνει όπως είναι. Έχεις δεθεί με γυναίκα; Mη ζητάς τη διάλυση του δεσμού σου. Είσαι αδέσμευτος; Mη ζητάς γυναίκα. Mα κι αν παντρευτείς, δε σημαίνει πως αμάρτησες. Kι αν η παρθένα  παντρευτεί, δε σημαίνει πως αμάρτησε. Αλλά  αυτοί θα έχουν θλίψη στην ζωή τους κι εγώ σας λυπούμαι. Kαι μάλιστα σας λέω τούτο αδελφοί: πως ο καιρός που απομένει είναι περιορισμένος, ώστε κι εκείνοι που είναι παντρεμένοι να ζουν για τον Kύριο σαν να μην είναι παντρεμένοι, κι εκείνοι που πενθούνε σαν να μην έχουν καιρό για πένθος, κι εκείνοι που χαίρονται σαν να μην έχουν καιρό για χαρές, κι εκείνοι που αγοράζουν σαν να μην έχουν τίποτε δικό τους, κι εκείνοι που χειρίζονται τα πράγματα του κόσμου αυτού σαν να μην αξίζει να απορροφούνται απ αυτά, γιατί είναι πρόσκαιρη η παρούσα μορφή του κόσμου αυτού. Kαι θέλω δε να είσθε ελεύθεροι από κοσμικές φροντίδες. O άγαμος νοιάζεται για εκείνα που θέλει ο Kύριος, δηλαδή πώς θα αρέσει στον Kύριο. Aντίθετα, ο παντρεμένος νοιάζεται για τα πράγματα του κόσμου, δηλαδή πώς θα αρέσει στη γυναίκα του. Διαφέρουν επίσης η έγγαμη γυναίκα και η παρθένος. H άγαμη νοιάζεται για τα πράγματα του Kυρίου, έτσι που να είναι άγια και στο σώμα και στο πνεύμα της. Αντίθετα, η έγγαμη νοιάζεται για τα πράγματα του κόσμου, δηλαδή πώς να αρέσει στον άντρα της.  —Αγία Γραφή,Καινή Διαθήκη «Προς Κορινθίους Α’» 7,26-34

Το πρωτότυπο του ιερού κειμένου της Καινής διαθήκης μπορείτε να το δείτε και στην Βικιθήκη.

Μία νέα ενότητα έρχεται να προστεθεί εις το ιστολόγιον προβάλλοντας κατά αυτό τον τρόπο την τίμηση που έχω εκ βάθος καρδίας εις τον θεόν, τον οποίο δε τον γράφω με μεγάλο αρχικό καθώς είναι μεγάλος αυτός.  Είναι χρήσιμο να εγνωρίζομεν όλοι τον βίο των αγίων της ορθοδόξου εκκλησίας, προφανώς και θα συνδράμω σε αυτή την κατεύθυνση αρχής γενομένης από την αγία Μαρίνα την παρθενομάρτηρα. Επιπροσθέτως, μαθαίνουμε και την ιστορία των αρχαίων χρόνων και εμπλουτιζόμεθα με γνώσεις, ιερές, ενώ η βίβλος νουθετεί τας συνειδήσεις μας αφού παίζει πρωταρχικό ρόλο στην δράση των μαρτύρων της εκκλησιάζουσας ηδονής.

Αγία Μαρίνα η παρθενομάρτυς περί τον 3^ο αιώνα μ.Χ.

Η Μαρίνα ήτο από την Αντιόχειαν της Πισιδίας από γονείς ευσεβείς εις την ειδωλολατρικήν θρησκεία, αφού ο πατήρ της ήτο ιερεύς της θρησκείας των εθνικών που ως γνωστόν ονομάζονταν ειδωλολάτρες από τους κενολάτρες χριστιανούς. Ο πατήρ της αναγκάστηκε λόγω του θανάτου της μητέρας της αγίας να την εδώση εις μία γυναίκα να την γαλουχήσει. Ευτυχώς, έπεσε σε χριστιανούς και μεγαλώνοντας κάπως ενστερνίστηκε πλήρως τις ιδέες του χριστιανισμού, ειδικά δε όταν ήκουσε ότι ο Χριστός- Ιησούς εσταυρώθη διά την σωτηρίαν των ανθρώπων. 

Η καρδιά της γίνηκε χριστιανικήν αμέσως. Προσευχόταν στο θεό συνεχώς ενώ το όνειρο της, όνειρο κάθε σώφρονος ανθρώπου ήτο να γίνει μάρτυρας για τον αφέντη, τον θεό, Γιαχβέ, τον πατέρα του Ιησού. Δια αυτού του λόγου άλλωστε εξύβριζε τα είδωλα των εθνικών δεν ημπορούσε να πιστέψει ότι οι άλλοι πιστεύουσιν σε διαφορετικές θρησκείες και ότι προσκυνούν αγάλματα, σε αντίθεση βέβαια με τους χριστιανούς που προσκυνούν τον θεό, τα πτώματα, τους σκελετούς και ότι άλλο μπορεί να φανταστεί κάποιος σε εικόνα ξύλινη με διάφορα cartoons.

«….ἡ θεοφώτιστος, ἀλλὰ καὶ μὲ τὸ στόμα τὰ ἔλεγεν εἰς καθ' ἕνα ὁποῦ ἔβλεπε• καὶ ὡμολόγει εἰς ὅλους, πῶς ἦτον χριστιανὴ, καὶ τὰ εἴδωλα ὕβριζε»

Ύβριζε τα είδωλα όπως προστάζει και η βίβλος, όπου ο μνησίκακος θεός τιμωρεί αυστηρά το προσκύνημα οποιουδήποτε ειδώλου ακόμα και του Σ. Ρουβά, ιδίως από τότε που ο Ψινάκης παραιτήθηκε από τα χρέη μάνατζερ που είχε.

Το όνειρο της το εγνώριζε καλώς όπως λέγει ο μοναχός στο κείμενο που πληροφορούμαι, μανιωδώς: 

«Ὅτι ἐπειδὴ καὶ μὲ τὸν λόγον καὶ λογισμόν ἐπίστευε τῷ Χριστῷ, ἔπρεπε νὰ Τὸν δοξάσῃ καὶ μὲ τὰ ἔργα, νὰ βασανισθῇ καὶ αὐτὴ, νὰ δοκιμασθῇ εἰς τὴν πίστην, διὰ νὰ συνδοξασθῇ εἰς τὴν βασιλείαν Αὐτοῦ μὲ τοὺς ἄλλους Μάρτυρας• ὁ τρόπος οὖν τῆς ἀθλήσεώς της οὕτως ἐγένετο.»

Ο αιμοβόρος ορθόδοξος χριστιανικός θεός θέλει τους ανώτερους ανθρώπους, τους μάρτυρες κοινώς, να βασανίζονται, να αυτομαστιγώνονται, να δοκιμάζονται με αρρώστιες ευλογημένες να σέρνονται και να ματώνουν γι αυτόν για να δουν τον παράδεισο της βασιλείας του. Δεν μας αποκρύπτεται ότι την θέλησαν αρκετοί άντρες να την πάρουν. Όμως εκείνη παρέμεινε στα βασανιστήρια του Ιησού και του πατέρα του και ήθελεν οπωσδήποτε να παραμείνει ανέγγιχτη, μην πειραχτεί ούτε τρίχα από το αιδοίο της σε σημείο που να κατοικούν σε αυτό ψείρες κεφαλής!

Όταν όμως έφθασεν η ώρα να απολογηθεί στον άρχοντα για το ποια είναι ευθαρσώς εδήλωσε τη μεγάλη της αγάπη δια τον χριστόν και ότι επιθυμεί να γίνει δούλη του κυρίου. Άπαντες εξεπλάγησαν! Και αμέσως διέταξαν τη φυλάκιση της. Ας αφήσω να μιλήσει η ίδια αφού μου το ζητά επίμονα για την θέσιν της απέναντι στο θέμα του να παντρευτεί τον λεγάμενο που διακαώς τη ποθούσε ως ανώμαλος, ειδικευόμενος στην τριχολαγνεία.

«μήν ἔχῃς τινὰ ἐλπίδα ματαίως ἠγεμὼν εἰς τοῦ λόγου μου, νὰ δειλιάσω ποσῶς κολαστήρια, ὅτι δὲν μὲ θέλει χωρίσει ἀπὸ τὸν Χριστὸν καμμία θλίψις, λιμός, πῦρ, ξίφος ἤ ἄλλη χαλεπωτέρα βάσανος, οὔτε βίαιος καὶ πολυόδυνος θάνατος• οὔτε πάλιν ἀπόλαυσεις καὶ χαρᾶς χρυσίου, καὶ ἄλλου πλούτου καὶ τιμῆς, νὰ μὲ δελεάσωσιν• ἐπειδὴ ὅλα ταῦτα εἶναι φθαρτὰ καὶ πρόσκαιρα ἡ δὲ ψυχή εἶναι ἀθάνατος, καὶ ποθεῖ τὰ αἰώνια. Διὰ τοῦτο ἡμεῖς οἱ Χριστιανοί καταφρονοῦμεν ὡς φρόνιμοι τὰ παρόντα ἀπολαυστικὰ, ὡς προσωρινὰ καὶ πρόσκαιρα, ὑπομένοντες τὰ λυπηρὰ καὶ ὀδυνηρὰ τῆς μιᾶς ἡμέρας, διὰ νὰ ἔχωμεν ζωήν ἀθάνατον μετὰ θανάτον, καὶ ἀπόλαυσιν αἰώνιον…»

Η ουσία της Αγίας Μαρίνας έγκειται στο ότι η ζωή που διάγουμε τώρα είναι πρόσκαιρην και φθαρτή και ουσιαστικώς δεν έχει νόημα και ούτε μπορούμε να το βρούμε, εάν δεν υποταχτούμε εις τον Κύριο Ιησού-Χριστού υιός του θεού Γιαχβέ. Το κεντρικό σημείο της άποψης της, αντίθετη με κάθε έννοια ηθικής είναι ότι πρέπει να βασανιστούμε, να μαστιγωθούμε, να πονέσουμε φρικτά, να περάσουμε τα πάθη που τράβηξε και ο ίδιος ο υιός του θεού Ιησούς ώστε να μπορούμεν να εισέλθουμεν εις την ουράνιαν βασιλείαν με αξίωμα ανώτερο του απλού ανθρώπου.

Και φυσικά η ανταμοιβή και η αθανασία της ψυχής, το θεμελιώδες ζήτημα της θρησκευτικής κοσμοθεωρίας και εκείνο που τραβά τις μάζες στο να συμπεριφέρονται σαν πρόβατα σε κάθε είδους εξουσία. Ο Επίκουρος(341π.χ.-270π.χ.) αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος ο οποίος δεν πίστευε στην αθανασία της ψυχής ο εχθρός του χριστιανισμού, είμαι σίγουρος ότι θα μετάνιωνε διαβάζοντας τους λόγους της Μαρίνας μας.

Η αγία λοιπόν αρνήθηκε να γαμηθεί, ας μην κρυβόμεθα αυτό την πρότεινε ο άρχων πέρασε φρικτά βασανιστήρια από τον κακό ειδωλολάτρη που δεν πίστευε στον Ιησού, το άγιο πνεύμα και τον πατέρα του τον θεό. Δεν πίστευε ο άρχων και ο κάθε ειδωλοπροσκυνητής καν ότι μία εικόνα δακρύζει της παναγίας ενίοτε και ματώνει, ενώ ούτε φανταζόταν ότι τα κόκκαλα, οι σκελετοί και τα σάπια πτώματα μοναχών είναι καθαγιασμένα εκ θεού! Αν τα προσκυνήσεις αυτά δεν θεωρείσαι ειδωλολάτρης, μόνο όταν προσκυνάς την θεά του έρωτα Αφροδίτη είσαι αισχρός για την πράξιν σου αυτή.

Εν συνεχεία η δούλη του θεού υπέστη τα πάνδεινα δια της ομολογήσεως της πίστεως της εις τον χριστιανισμό. Έγιναν όμως θαύματα, και πολλές από τις πληγές της έκλεισαν μετά από κάποιες μέρες ξαφνιάζοντας πολλούς, που αμέσως πίστεψαν στον Γιαχβέ και τον Ιησού. Ενδιάμεσα εμφανίστηκε και ο διάολος προσπαθώντας να τη θανατώσει όμως δεν τα κατάφερε χάρη στον Κύριο της Μαρίνας-ο οποίος ευθύνεται για τη δημιουργία του διαόλου.

Ο Άρχοντας δεν ήξερεν τι να πιστέψει ο ίδιος, θεώρησε πως οι δικοί του θεοί δίνουν δεύτερη ευκαιρία στο Μαρινάκι μήπως και γλυτώσει αλλά ματαίως αφού το Μαρινάκι ξεκαθάρισε πως το θαύμα οφείλεται αποκλειστικά στον Κύριον της. Ως λογική συνέπεια αυτού και το θαύμα του Χίτλερ είναι του μοναδικού θεού του σύμπαντος, όπως και το θαύμα του να κατασπαράζει ο ένας τον άλλον διά του χρήματος.

Με όλα τα θαύματα ο Ολύβριος εφοβήθη πως πολλοί θα μεταστρέφονταν εις τον ιουδαιογνωστικοχριστιανισμό και έδωσε εντολήν να θανατωθεί η αγία. Έτσι αποκεφαλίσθηκε από έναν στρατιώτη μισθοφόρο υπάλληλο της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Η οποία κατ’ εξοχήν ήταν ανεκτική στις διάφορες λατρείες, θρησκείες και δεισιδαιμονίες, εκτός κάποιων περιπτώσεων όπως σε περιόδους αναταραχών, μέχρι που κυριάρχησε ο χριστιανισμός και θεμελίωσε την ιερά εξέταση ως θεία δικαιοδοσία. Οι τελευταίοι λόγοι της σοφής προσωπικότητας αρχίζουν ως  εξής:

«παρακαλῶσας, Ἀδελφοὶ καὶ φίλοι μου, ὡς ἀναξία δούλη τοῦ Ὑψίστου, ἀκούσατε νουνεχῶς τὴν μικράν μου ταύτην παραίνεσιν. Ἠξεύρετε, ὅτι ἕνας εἶναι μόνον ὁ ἀληθὴς Θεὸς ἐν Πατρί, καὶ Υἱῶ, καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι θεωρούμενος καὶ προσκυνούμενος• καὶ ὅστις πιστεύει εἰς Αὐτὸν μόνον, σώνεται….»

Μόνο που όποια θρησκεία ισχυρίζεται την μοναδικότητα και την αλήθεια του θεού της έναντι των άλλων των ψεύτικων οδηγεί και στην ανηθικότητα, τη βία, την καταστολή και τον περιορισμό της ελεύθερης άποψης και ιδεών πράγματα που για την Μαρίνα ήσαν άγνωστα, αφού ως γνήσια παρθένο-τράγος και δούλη άρα και άτολμη ζούσε μόνο και μόνο για να ζήσει αιώνια στην άλλη ζωή με τον πραγματικό θεό, όπου δεν θα είναι κανένας άλλος από τον ίδιο τον θάνατο.

Η διευκρίνισις που πρέπει, είναι χρέος και ηθικόν καθήκον να κάνω είναι ότι η αγία Μαρίνα, πήρε το τίμημα της αγίας επειδή παρέμεινε παρθένα και όχι τόσο για τον αποκεφαλισμόν της από τους ρωμαίους, κοινώς από τους ειδωλολάτρες. Το λέει άλλωστε το όνομα της «Αγία Μαρίνα η Παρθενομάρτυς» και σίγουρα ένας λόγος παραπάνω να θαυμάζεις την ζωή της. Δεν εγαμήθη, δεν άγγιξε άντρα, τουλάχιστον έτσι όπως φαίνεται από τα ιστορικά δεδομένα. Δεν την ενδιέφερε να κάνει παιδιά, αφού είχε τον κύριο στο πλευρό της! 

Την καθοδηγούσε, την παρότρυνε σε κάθε της βήμα. Ενδεχομένως ρόλο θα έπαιξε προφανώς η Καινή διαθήκη η οποία ας μην ξεχνάμε ήταν ακόμα φρέσκια δεδομένου ότι η μάρτυς μας έζησε περί του 3^ου αιώνα μ.χ. λίγα χρόνια μετά την τελική καθιέρωση της καινής διαθήκης δηλαδή. Την προβάλλουν δε οι σύγχρονοι χριστιανοί πτωματολάτρες προς όλους τους σκεπτικιστές για να αφορίσουν κατά κάποιον τρόπο την παλαιά φρικτή διαθήκη και να βασιστούν στην πράα Καινή. Όμως, η καινή ή καλύτερα κενή διαθήκη μόνο πράα δεν είναι. Είναι επικίνδυνο να βασίζεις την ηθική σου σε θείες εντολές και παραινέσεις από αρχαία κείμενα αμφιβόλου ποιότητας.

Οι αποκαλύψεις όμως του αεροχείμαρρου σαν του Μάκη είναι συνταρακτικές. Η Αγία Μαρίνα σύμφωνα με πληροφορίες που ήρθαν στο φως της δημοσιότητας από αρχαία χειρόγραφα ρωμαίων Ιατρών της εποχής αλλά και μαρτυρίες αντρών που γνώριζαν την Μαρίνα λένε ότι ήταν ανοργασμική και εκτός αυτού είχε ράψει το αιδοίο της με κλωστή σαν να ήταν ρούχο και δεν άνοιγε με τίποτα παρά μόνο να κάνει την ανάγκη της. Από πίσω τα ίδια. Δεν είμαστε σίγουροι βέβαια πόσο αξιόπιστα είναι αυτά τα χειρόγραφα. 

Αλλά, κάποιοι ισχυρίζονται κυρίως οι υποχθόνιοι ότι οι ρωμαίοι δεν την αποκεφάλισαν! Βούλωσαν τελείως τα μικρά ανοίγματα της και έσκασε από τα κατάλοιπα του ανθρώπινου σώματος. Πραγματικά, ότι πιο βάναυσο, αλλά για αυτό ευθύνεται ο Απόστολος Παύλος, αυτός είναι ο ηθικός αυτουργός. Αμήν.

[1]. Αγία Μαρίνα η Παρθενομάρτυς από Orthodox fathers